第二百二十一章：《史海沉钩·苏拉西断代史考（前篇）》（上）

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　　《史海沉钩第XXX期·苏拉西文化圈断代史史研究（前篇）》——论文笔者：群星堕落

　　（序）何为断代史史？

　　想要了解断代史史的含义，那就要先了解断代史的含义。

　　断代史这个词组，最早出自西普的著名毕业论文，《我们的断代史》中，指的是对一个历史时期的分段（和中国的标准不同，别记混了），此前虽然就有粗陋的分段，但是第一个将其系统化进行论述的，还是首推西普。

　　而断代史史，就是去研究不同时期人对断代的分法，以及其背后的故事，同样第一个这么做的人，也是西普，也是《我们的断代史》。

　　可以说，现代研究苏拉西断代史，《我们的断代史》这片论文，是最为重要的一则资料，提供了非常多的线索。

　　引注：西普全名西普·戈·马维骥·斯庭德普·乞力马扎罗（1622年——1645年/23岁），戈修革人，出生于斯庭，是著名冒险家马维骥的后代。

　　《我们的断代史》这篇论文，是西普于1642年在星启木学院完成的毕业论文，这篇论文帮助他击败戈修革王子的毕业论文，成为当年的最佳毕业生，被授予了重要的官职。

　　遗憾的是，在第三次戈苏战争中，西普奉命带领军队，结果在1645年的一场战役中不幸阵亡，过早去世的他只给世界留下《我们的断代史》这一部作品，但也正是这一部作品，让他永远的被世界铭记。

　　（一）断代的雏形

　　断代史的雏形诞生的非常早，最早拥有这个概念的，是“大贤者”莫西。

　　大贤者莫西提出，应该以苏拉西建国为标志，苏拉西的历史分成三个大阶段，即前苏拉西大阶段、早苏拉西大阶段和苏拉西大阶段，而后俩个大阶段又可以分成一些小阶段。

　　比如，早苏拉西大阶段中，以“魔法之祖”莫西成为领袖为标志，到多莱曼第一次分裂，被称为早多莱曼时代；多莱曼分裂到米达尔霸权，被称为晚多莱曼时代；米达尔霸权到苏拉西建国，被称为米达尔时代。

　　而苏拉西大阶段呢，以苏拉西建国到佛科多卸任，应该被称为佛科多时代；姆拉和佛科多之子乌克拉在位的时候呢（苏拉西的第3/4位祭司长），就被叫做过渡时代，而自己在位的时候呢，就被叫做现世时代。

　　这个断代标准，被后人称为莫西断代，可以看到，是非常雏形的断代。

　　在莫西统治后期，又有了新的创新，他认为前苏拉西大阶段，应该被叫做古代，早苏拉西大阶段，应该被叫做近代，而苏拉西建国以后，应该叫做现代。

　　这一种古代、现代的分法，也是一种创新。

　　事实上，早在断代史雏形的时代，就已经为我们苏拉西后来的许多断代方法买下伏笔，比如以古代、近代、现代划分，再比如阶段、时代的末称运用，但是莫西他本人对阶段和时代的区分，还不是非常的明显。



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