第二百七十二章：卷外·《史海沉钩·迈席卡教与新迈席卡道》

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　　《史海沉钩第XXX期·多尔戈教、迈席卡教与新迈席卡道早期历史的研究》——论文笔者：群星堕落

　　在悠久的过去，是那大历1403年，当时还只是一个普通小官员的古圪垛（迈拉米的古圪垛，注意与欧罗挪来那一位古圪垛区分开来），千里迢迢去马塔与他在古都学院的好友赛弗力夫相聚。

　　这一次见面时，古圪垛还不是后来挑起迈拉米半岛风云的著名领袖之一，而赛弗力夫也并不是因为创立了新迈席卡道而流传至今的大贤者。此时，古圪垛只不过是一个普普通通的毕业生（确实他在古都毕业的成绩一般般），而赛弗力夫不过是一个离经叛道的贵族。

　　当时他们的这一次会面，没有引起任何人的注意，因为当时没有人知道他们这一次会面的影响，那就是标志着新迈席卡道这个大杀器的诞生，要知道这个组织的许多理念不但在当时留下了影响，并且深深的影响到了后来的赤色组织。

　　根据流传下来不多的资料——主要是来自古圪垛的回忆录，那一次见面时，古圪垛还没说几句话，就被赛弗力夫拉着说了一堆话，那是赛弗力夫关于迈席卡教的研究。

　　而赛弗力夫所说的这些琐碎的话语，就标志着新迈席卡道的雏形。

　　新迈席卡道，在早期曾被一些臭老九酸酸的叱责为邪教，但是在笔者看来他并不能称为一个宗教。况且，在那个时代，世界已经无法再容纳第三个无神的宗教了。

　　第三个无神的宗教？那么前两个无神宗教是什么呢？他们就是孕育新迈席卡道诞生的多尔戈教和迈席卡教。比起新迈席卡道来说，这两个确实是典型的宗教，尽管他们诡异的没有崇拜的神灵。

　　这两个无神的宗教为什么会诞生？要知道，当初多尔戈教和迈席卡教能建立靠的是两点：

　　一，是天界对下界的信仰，还没有成文的统一规范，他们打了一个时间差；二，是当时来迈拉米的贸易之神已经和波旁的海神勾结在一起，两个宗教的创造是被神灵允许的，而允许的目的纯粹就是要坑迈拉米。

　　而现在很明显已经没有这样的环境，迈席卡教无法重现人间，但这不妨碍迈席卡教以新迈席卡道的躯壳重现人间。

　　根据赛弗力夫的解释，他正在研究的这个新迈席卡道，并不是也不可能是一个宗教，而是一个原则，认同这个原则的人就可以加入这个道，来形成一定的互助组织。

　　而想要理解赛弗力夫的新迈席卡道，就必须要先了解构成新迈席卡道的前身，多尔戈教与迈席卡教。

　　多尔戈教源自迈拉米人独特的理念，由于迈拉米半岛三面环海，比邻大陆的西面还好死不死的被茂密的丛林隔开。隔绝的地理环境，让迈拉米人认为迈拉米半岛就是整个世界，而迈拉米城邦居民、迈拉米野人和迈席卡蛮人则是世界上仅有的三支族群。

　　这种思潮最早只是迈拉米人思考世界中一支普通的思潮，然而却被当时迈拉米的贸易之神——已经在暗地里投靠了海神的家伙，出于削弱迈拉米，让迈拉米成为波旁崛起祭品的心思，贸易之神开始鼓励这种思潮，后来贸易之神的这个举动也确实成功了。

　　在贸易之神的鼓励下，这种孤立唯一思潮开始风靡迈拉米，让迈拉米人不思

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