第六百七十八章：恶兽出笼（始）科学

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　　摘自《悉伯大典·历史卷·悉尼文化圈·近代编史·琳娜战争绘卷》：

　　“在‘琳娜战争’结束以后，一些瑞英麦邱贵族要求更改瑞姆行省的名称，理由是瑞姆行省的‘瑞姆’，词源来自于昔日悉尼征服瑞英麦邱领土以后设置的‘悉姆地’中的‘悉姆’，是悉尼文化的象征，应该将其去掉。”

　　“瑞英麦邱牧首柯多密诺尔四世听了以后，连忙拒绝这一提议，因为他担心这会给悉伯制造出借题发挥的机会。”

　　“我国时任合众总统多凡三世听了以后，对盘侧的侍卫说道：‘瑞英麦邱蛇鼠两端，由此可见一斑，其亡国之日不远矣！’”

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　　摘自《新编简明悉伯史》：

　　“在‘琳娜战争’等一系列战争结束后的6年，即大历2575年暨悉伯建国507年时，悉伯的迪马议会通过了对其未来发展至关重要的计划，即‘悉伯百年战略目标’，作为他们之后重点发展的计划。”

　　“在‘悉伯百年战略目标’中，悉伯提出了三点计划：”

　　“第一个目标是“大悉尼人”概念，这是用于修复悉伯的悉尼人、悉尼的悉尼人和悉耐克人这三支略有差别的文化族群的策略，以‘大悉尼人’这个宽泛的概念将其统合起来，为了达成这个目标，悉伯投入大量的资金用于公共教育。”

　　“第二个目标是坚定推行捕奴战略，大力奖励捕奴公司，将矿奴、掘灵奴这些重体力、人员素质要求低、高死亡率的工作岗位上，以解放更多的劳动力去做对人员素质要求高的工作岗位上，并且设立新的捕奴行省。”

　　“第三个目标则是对军事方面的革新，悉伯确认了自己之后军事研发方向，一是继续改进和升级灵绳枪与灵能炮的威力，二是想办法将灵能武器与海船结合到一起，三是研发出可以快速移动的工具，以弥补悉伯最后一个军事短板。”

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　　悉伯这些年来的变化冷弈都看在眼里，感到非常的欣慰——只要别去聆听那些工人悲苦呼声的话——昔日只有两省之地的悉伯，实在是太小了，这么小的领地不足以容纳他们的工业化，然而当有6省47城以后，悉伯终于可以大踏步的开始工业化进程了。

　　既然是工业化啊，怎么能少得了科学上的帮助呢？而冷弈满脑子来自地球的思维，也不知道这个世界的科学要怎么发展。

　　虽说冷弈失去了前世在地球的大部分记忆，但是脑子还能迷迷糊糊的回想起前世在论坛上一些可笑的争论，比如“唯物主义和唯心主义谁强”“唯物主义者见到魔法、鬼魂之类的是不是要大叫这不科学”等等可笑的争论。

　　对于问出这些傻屌问题的人，冷弈只想上去给他们几个大耳光将他们打醒，让他们麻溜的滚回中学政治书上去看看科学、或者看看唯物主义与唯心主义的定义。

　　魔法、鬼魂、神灵，这并不是“唯物主义”和“唯心主义”的区别，“唯物主义”与“唯心主义”的区别在于物质与意识的第一性，即是“物质决定意识”，还是“意识决定物质”，这才是两者根本的区别，而不是有魔法就不是“唯物主义”。

　　魔法是什么？就这个世界而言，冷弈知道魔法是由灵力组成的，而灵力是能量的一种表现形式，而灵力能量的来源是哪里？是意识所生成的还是物质所生成的？这一点即使是冷弈都不知道，所以又怎么谈冷弈所在

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